剧情简介
德国表现主(zhǔ )(👷)义代表作品 (🥇) A (🐌)公(gōng )元4世纪(jì )的(😘)犹太教法(fǎ )典(Talmud)中提到过Rava造golem的事(shì )。Rava的全(quán )称叫(jiào )(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造(🛺)了一(yī )个(gè )(🎫)不(🥞)会说话的“人”。他把这个“人”送到(dào )Rav Zera面前，由于它对问(🖲)话没有反应，Zera就说：(🙂)“你准(✋)是由我的(de )(🤠)某个(🌞)同行造的。回归尘土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义(yì )上(⚾)，只(🌮)有上帝(dì )造(zào )的人才是完(wán )整的人，才会说(shuō )话，而Rava造(zào )的不(bú )(👪)是真正的人。按照犹太传统，当(dāng )时那些拉比（Rabbis）(🔤)和大贤(xián )（Sages）都能造人(rén )或者动物Golems，这(💣)并(bìng )没有什(shí )么特别之处(🍁)。 B Golem的传说(⏺)后(👩)来逐渐改变，十(🕺)七世纪由布(🚩)拉格(gé )(⛴)的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹太(🖱)教的(👼)学者(zhě )）创造了一个Golem来保护住在犹太区的(de )犹(yóu )太人免(miǎn )遭反犹主(🍝)义的暴力(🏗)侵扰(rǎo )。为(🈺)避(♟)免麻烦(fán )，故(gù )事(shì )(♈)中的学者总是在Golem完成它(🖥)的使(shǐ )命以后(hòu )(🏒)，再自觉(jiào )地把它重新(🌸)变回为(🚔)无生(shēng )命的(de )泥(ní )土(tǔ )。一(🏓)天，Rabbi忘(wàng )记(jì )(🏺)将(🥈)Golem变回泥土(tǔ )，当城市所有人已经作礼拜去(💓)了，Golem发怒(nù )毁坏全城(🧖)。这(zhè )个故事架(🤬)构一(👉)直(zhí )到十(🚞)九、二十世纪(🛍)都(🐔)还在文学(🐊)著作里(lǐ )出(👶)现，最著名的是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一(yī )九(🈲)一五(🎦)年普遍被阅(🌥)读，值(🍢)得探(tàn )究(🔉)的是，这(👌)样的小说刚好出(chū )现在工(😇)业(yè )革命的(🌵)时代。这(zhè )(🔄)反映了(le )人(rén )们(men )对于科技所带来伦理的(🛰)挑战(zhàn )的惶恐。 C (🧜) 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这(🔦)部影(yǐng )(🐻)片集中(zhōng )体现(🚊)了德国表现(xiàn )主义艺术的(📼)特点，对(duì )Fritz Lang等导演产生过重(🧔)大影响。其(qí )(🔛)中精心(xīn )设计了手提灯(dēng )光、煤油灯光(📼)、火(📿)炬等(děng )一系列光(guāng )源效果，用于表(🤷)现人物(wù )的心理状态，营造(🎷)影片的环境气氛。这种具(🖱)有表现力地运(yùn )用灯光效果(📫)的方法，最终发(💝)展(zhǎn )为(wéi )所(suǒ )有德国电影形式表(🔓)现的一大特(🀄)征，同(🥚)时也为电影(yǐng )恐怖片的造型的(de )(🍙)表现手段提(♌)供了经验(yàn )。 (🤯) D Golem的传说同(📣)样也是(shì )(🌂)玛(mǎ )丽(🐬)·雪莱的著(🔣)名科(🙂)幻小说《弗兰肯斯坦》的来源(⛵)之一，不(🔳)过(🏣)不同的(de )是：传(chuán )说中的Golem笨(🏷)拙、鲁莽(mǎng )，既不(🌕)知(➿)道自己有多大的力量，也不知道(dào )自己(🦕)有多笨或(huò )者(zhě )有(😏)多无知；而(ér )在玛丽·雪莱笔下(xià )，维克多(🐯)·弗兰(🎮)肯斯坦所创造的怪物(🐞)虽(suī )然莽(mǎng )撞(zhuàng )，但却(🎹)善(shàn )于学(xué )习，极(jí )富人性，懂(dǒng )得痛苦、同情(qíng )、怜(🚸)悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至(zhì )比年轻的弗兰肯斯坦(🚪)本(běn )人还成熟(shú )(🐹)些。十八(bā )世纪的启(🎰)蒙(🛳)运(🏵)动(🈳)由提倡理(lǐ )性(xìng )(🍞)主(zhǔ )(🚳)义(yì )发(👀)展(zhǎn )到后期，理性(💭)开始压抑人的情感，理性主义(yì )变(biàn )成一(yī )种冰冷僵(jiāng )硬的(🏁)东(🍿)西。于是在德国兴起(qǐ )了(le )反(fǎn )对启蒙运动的浪(làng )漫主义运(🤤)动(dòng )，十九世纪前(😳)期(qī )，浪漫主(zhǔ )义文学席卷(juàn )欧美，玛丽(lì )·雪莱的《弗兰(lán )肯(kěn )斯坦》就是(shì )在这(zhè )个(gè )背景下诞(🤚)生的。不过在通(💣)俗文学中(🐃)反理(lǐ )性(xìng )反科学的倾向总是显(❌)得有(yǒu )些矫(🙈)枉(wǎng )过正(zhèng )，科学和科学(xué )(🔭)家的形象被简单(🐰)化(💿)、平面化，这(zhè )种描(🥈)绘“科学怪人”的方式(🈳)在默片时(shí )代的德国表现主义电影中曾经十(shí )分(😃)兴(xìng )盛，后(🍔)来一直在好(hǎo )莱坞许多拙(zhuō )劣的(💡)科幻(huàn )片（(♎)这种(😨)片子(🎁)的(de )一大(dà )特点就是不断拍摄(shè )越来越拙劣(liè )的(🥃)续集(jí )）中继(🃏)续。 (😬)E当代科学(🔎)哲学研究最热门(mén )的一个方向(💿)是科学(❄)知识社(🎮)会学(xué )(🕺)（SSK），研(yán )究(jiū )方法是(💡)深入到科学具体研究(jiū )过(guò )程中，细致考察经费(🎧)筹集、论(lùn )文发表等每一个环节，研究(👞)科(kē )(🔘)学知识(shí )是(👨)如何(hé )建构起来(💗)的，强调社(shè )会(🖕)因素在建(jiàn )构(👙)过程中的作用。SSK的(de )代表(biǎo )人物(🦈)柯林斯和(hé )平奇(🎬)在(zài )(🔏)1993年出版过(🙆)一(🌟)本(✉)普及性(👜)的小(➗)册(➗)子，名字就叫Golem，翻译成(💩)《勾勒(lè )姆(mǔ )：关(🚮)于科学人们应(💢)知道(dào )些什(shí )么》。柯林斯坦诚地说，他这部书(shū )是(shì )(🕝)想用“勾(✴)勒姆”解(jiě )释(shì )“科学(xué )”，“我们试图证明它不是一个(gè )邪恶的(de )造(🆓)物，只(😧)是有点(🙀)疯(♟)狂（或(😖)译成‘(🤐)傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要责备(🐂)勾勒(🎊)姆科(🍙)学(⛷)的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒(👣)姆尽(🈴)力(🏓)做(🎐)其自己的事(🏯)情，它(⬆)不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管(💮)强有力，它却是我们的文化（art）(📐)或者我们(men )的技(🤱)艺(craft)的(🔺)造物。”SSK常常被斥(🎺)为带有反科(kē )学倾向，但(dàn )(🖤)可以看出，它(🤢)与浪(🍚)漫(🔊)主义时期的反科学倾向完全不(🍅)同。它所描绘的科学形(xíng )象(🍂)丰满，有血有肉，它(💲)所(suǒ )谓的(de )“反(fǎn )科学”无非是要(🚔)抹(mò )去那些(🌷)被强(🚵)加(👏)于(🎷)科学(xué )的重重面纱(shā )，还科学一个真(🛰)实的面目(mù )，绝非(fēi )19世纪简单的拒斥、(😃)贬低(dī )科(kē )学。
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